Analyse média

Ce journal de quatre pages, confectionné d’abord au collège jésuite d’Avignon puis à Marseille, circule clandestinement de l’été 1940 à l’automne 1942, avant d’être remplacé par Témoignage Chrétien. Il ne s'agit pas d'une version française de l’Osservatore Romano, pas plus que de la « voix » officielle de la papauté, mais de la publication d’une sélection des émissions en langue française de la station Radio-Vatican. A ce titre, il participe donc aussi de la guerre des ondes. La une est organisée en deux colonnes, et comporte la version écrite de deux émissions, la seconde se poursuivant au verso. Entre le titre en gros caractères et le sous-titre en caractères plus petits, figurent à droite et à gauche, en exergue, deux locutions religieuses.

This 4-page newspaper, created in a Jesuit college in Avignon then spreading to Marseilles clandestinely in the summer of 1940 until the fall of 1942, before being replaced by “Témoignage Chrétien” (“Christian witness”).

It wasn't a French version of the “Osservatore Romano”, no more than it was the official “voice” of the papacy, but the publication of a selection of emissions in French from the station Radio-Vatican. To this, the paper participated in the war of the air-waves. The front page being organized into two columns, and provided the written version of two radio emissions, the second of the two printed on the back of the page. Between the title in bold and the subtitle in smaller print appearing on the left and right in the form of an epigraph are two religious phrases.

Contexte historique

Sur les événements de la période (1)
Parmi d’autres conséquences, l’armistice de juin 1940 donne lieu à un musellement des sources d’information et à un alignement sur la politique officielle. Un des moyens de se  tenir au courant des événements, parallèlement à la lecture des tracts et de la presse clandestine, réside dans l’écoute de la BBC, de Radio Sottens, voire de Radio-Vatican ; il en résulte ainsi, rapidement, une guerre des ondes. Les catholiques provençaux, pour certains du moins, se trouvent rapidement dans une situation inconfortable du point de vue de leur foi, puisque la presse catholique qui ne s’est pas sabordée accepte la censure, dans le même temps où la réception de Radio-Vatican est soumise à un brouillage systématique. La Voix du Vatican est donc pour les catholiques qui le désirent un outil de réflexion pour accorder leurs actions à leurs convictions.

 

Sur le journal (2)
Après l'armistice, les émissions en langue française émises depuis Rome par Radio-Vatican reprennent. En zone Sud, mettant en garde contre la propagande, redonnant espoir, elles sont écoutées par de rares catholiques. Le 3 juillet 1940, ils entendent : "Gardez la volonté de continuer, c'est la consigne. Ne croyez pas que le destin de votre patrie est arrêté. Non, rien n'est perdu. Confiance, courage, force." Quelques-uns décident de retranscrire ces émissions et de les faire connaître.

Ainsi, à Avignon, le président du Parti démocrate populaire local, ancien du Sillon*, Henri Barral, fait ronéotyper sur des feuillets de trois à six pages la retranscription des émissions. Diffusés dans les milieux chrétiens d'Avignon et d'une partie du Sud-Est, treize fascicules sont reproduits et leur tirage atteint 900 exemplaires.

A Marseille, des anciens de Sept et de Temps présent prennent le relais ; autour d'un jeune catholique, Jules-Xavier Perrin, aidé par un imprimeur, un groupe d'amis crée le mensuel Voix du Vatican. De juillet 1940 à octobre 1942, trente numéros de quatre pages diffusés à 1 500 exemplaires dans le Sud-Est reproduisent les émissions de Radio-Vatican qui dénoncent la propagande de Vichy, le nazisme et les mesures antichrétiennes.

Déçus par l'évolution des émissions qui sous la pression allemande s'affadissent, et découragés par le brouillage de la radio, les diffuseurs du journal cessent de le faire paraître en octobre 1942. L'équipe est absorbée par Témoignage chrétien.

 

*Le Sillon est un mouvement politique et idéologique français fondé par Marc Sangnier (1873-1950). Il vise à rapprocher le catholicisme de la République en offrant aux ouvriers une alternative aux mouvements de la gauche anticléricale.

Concerning the events of the period (1)

Among other consequences, the armistice of June 1940 resulted in the censoring of all informational resources keeping them aligned with official policies. One of the means to keep up to date with current events at this time was through reading clandestinely printed newspapers and pamphlets newspapers, listening to the networks, BBC radio, Radio Sottens, and potentially Radio Vatican, which later underwent frequency jamming; it was through these means that the war of the airwaves began. Catholics from Provence, or at least a few amongst them found themselves in the uncomfortable position regarding their faith, fighting against censorship, because the greater part of the catholic press accepted the measures imposed upon them. The “Voix du Vatican” was then for Catholics who desired a means by which they could reach an agreement between their actions and their convictions.

The Newspaper (2)

Following the armistice the radio emissions aired from Rome by Radio-Vatican resumed. In the southern zone, on high alert against propaganda, small groups of Catholics stayed close to their radios to listen in seeking to have their faith renewed by the broadcast. On July 3^rd, 1940 listeners heard: “Keep the will to continue, it is an order. Do not believe that destiny of your country has been thwarted. It has not. All is not lost. Remain confident, brave and strong.” Many who heard this speech decided to write it out and share it with the community.

Thus, in Avignon the President of the local Popular Democrat party, a former member of the Sillon* party, Henri Barral, printed out 3 to 6-page leaflets transcribing the radio emissions. The leaflets were distributed in Christian localities in and around Avignon; thirteen editions were published with over 900 copies distributed.

In Marseilles former members of the clandestine newspapers “Sept” and “Temps Présent” took over ; directed by a young Catholic, Jules-Xavier Perrin. Helped by a printer, a small group of friends created the monthly paper “The Voice of the Vatican” (“Voix du Vatican”). From July 1940 to October 1942, 4-page editions were published, with 1,500 copies made in the Southeast of France. Each one provided a transcribed version of the “Radio-Vatican” emissions that denounced the Vichy government, Nazism and anti-Christian measures.

 

Disappointed by the contents of the emissions, which were constantly put under pressure by German forces, and because of frequency jamming, the team behind “The Voice of the Vatican” ended their publication in October 1942. The team went on to work for the other Christian clandestine paper, “Témoignage Chrétien”.

 

*The Sillon was a political movement and French ideology founded by Marc Sangnier (1873-1950). It aimed to bring Catholicism closer to the Republic, offering a leftist movement to workers whom were not anticlerical.