Résister sous l'Occupation, Libération-Nord (1940-1944)

Traumatisés par la défaite et l’occupation du pays, les Français sont longs à émerger du chaos. Face au pays démantelé ils semblent hébétés. À Paris, le poids de l’Occupation se fait lourdement sentir par la vision des oriflammes nazis sur les édifices publics et des panneaux de signalisation allemands. Tout cela semble insupportable à quelques-uns. L’un des premiers à refuser cette situation est Christian Pineau, militant syndicaliste, fonctionnaire à la Caisse des Dépôts et Consignations, qui compare l’occupant “à un corps étranger que l’organisme doit éliminer s’il veut survivre”. Pour lui comme pour d’autres, l’espoir est symbolisé par la radio anglaise. Sur place, il faut convaincre proches et amis sûrs dans une sorte de porte à porte patriotique. Christian Pineau tente de regrouper autour de lui les syndicalistes dont son collègue Robert Lacoste, l’un des premiers à le rejoindre. Avec son aide, il s’engage sur la voie de la rébellion en rédigeant avec une douzaine de camarades du Comité d’études économiques et syndicales réunis dans son appartement, 52 rue de Verneuil, un Manifeste du Syndicalisme. Celui-ci tiré à la ronéo dans les locaux de la Caisse d’Assurances sociales “Le travail” paraît le 15 novembre 1940 revêtu de la signature de neuf confédérés et trois syndicalistes chrétiens. Plusieurs points sont déclinés dont l’anticapitalisme, le respect de la démocratie et de la personne humaine. L’antisémitisme y est dénoncé tout comme les persécutions religieuses.

Les Conseils à L’occupé paraissent à Paris dès les premiers jours de l’Occupation. En juillet 1940, Jean Texcier militant socialiste, se dit profondément ulcéré par la présence allemande et par l’attitude des Parisiens à l’égard des Occupants. D’où son idée de rédiger trente-trois « Conseils à l’Occupé » destinés aux Français pour les faire réfléchir sur la conduite à tenir, face à une situation humiliante. Cet écrit paru début août n’est pas le seul, il appartient aux tout premiers tracts clandestins circulant sous le manteau comme des papillons, des prières, des poésies, « le traité des maladies contagieuses », « les Prophéties de Sainte-Odile… » Sous un mode humoristique, Jean Texcier veut faire comprendre à ses lecteurs que tout n’est pas acceptable d’où le ton de connivence qu’il emploie envers eux, en les interpellant et en les tutoyant. Il n’hésite pas à multiplier les mots d’esprit pour réveiller la conscience assoupie de ses compatriotes et les aider à adopter un jugement sain face à la correction des Occupants. Chaque fois qu’il le peut, il colle au plus près de la situation et en tire un conseil. L’une de ses invitations lancées aux Parisiens concerne la diffusion de ses écrits. Il invite ceux qui ont les précieux feuillets entre leurs mains à les recopier le plus discrètement possible pour les distribuer autour d’eux avec ce clin d’œil complice « bonne occupation pour des occupés ». Des extraits ont été lus par Maurice Schumann à la BBC. Agnès Humbert qui appartient au groupe du Réseau du Musée de l’homme explique dans ses Mémoires, avoir eu entre ses mains le 17 août 1940 le document, l’avoir recopié et diffusé. Parmi les commentaires et les conseils que l’auteur relève, outre l’admiration portée aux Anglais, figure un redressement moral, la dignité, essentiels dans les épreuves que les Français vont traverser.

Dans cette France où l’Occupant réquisitionne le beurre, le sucre, la viande… tout vient à manquer. Dès l’automne 1940, des cartes d’alimentation apparaissent et deviennent indispensables pour se procurer du pain et les denrées nécessaires attribuées suivant un système de points - fonction de l’âge et du travail. En janvier 1941, la population ne peut obtenir de chaussures sans bons avant la mise en circulation d’une carte, complétée à l’été 1941 par une carte de vêtements. Dès lors, c’est un véritable casse-tête pour les résistants qui utilisent de fausses identités. Par le truchement de mairies acquises à leur cause, ils sont équipés d’un jeu entier de cartes plus ou moins bien imitées. Ainsi, Odette Pilpoul secrétaire générale adjointe à la mairie du 3e arrondissement vient en aide aux résistants et aussi aux Juifs persécutés en fournissant des faux papiers. Marie-Cécile Deleuse, agent de liaison de Jean Gosset en fabrique aussi pour les agents bretons de son entourage. À partir de 1943, lors de la création dans le Morbihan du maquis de Poulmain dirigé par Pierre Ferrand, les hommes sont logés et ravitaillés par une famille de fermiers, les Labourer. Ceux qui les aident courent de gros risques comme ce père de famille arrêté et fusillé sur place après avoir été torturé. Boulangers et épiciers alentour sont mis à contribution. Avec le pain, la nourriture est souvent composée de pâtes et de pommes de terre quand il y en a. Pour se procurer des vivres, des vêtements chauds, des chaussures il arrive que les maquisards comme ceux du groupe d’Hennebont (Morbihan) organisent des coups de main sur des stocks allemands. Ils vont même jusqu’à se procurer des motos et des bicyclettes.